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的启发，然后依据当时才流行的《解深密经》为依据，建立“阿赖耶识受熏说”，而这种以阿赖耶识为业感所依的观念，亦即是唯识学缘起论的特色，所以亦可称为赖耶缘起的业感流转说! (一)原始佛教缘起论渊源...以五教十理证明阿赖耶识的存在时，便引证到《阿含经》的“心难杂故有情难染，心清净故有情清净”；“染净诸法种子之所集起，故名为心”。但这仍不足以说明原始佛教学说对阿赖耶识建立的影响。其实，《阿含经》的教说...
王联章
|佛学论文|因明|五明|
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唯识论中之八识三性与四缘 第三节 实我实法之否定与缘生 第四节 境不离识 *第五节 众生各有阿赖耶识义及阿赖耶识与种子之关系 *第六节 妄执之起原与执我识 *第七节 根本无明与转识成智 *[按...以知末那识、阿赖耶识之存在，及诸法之真实性相之真如之存在。故此识为一切识中，能遍运于一切境，而以一切境皆为其直接之所知者。 (三)为第七识即末那识，所谓末那识，即执我识。此即以第八识本身为所缘之识，...
唐君毅
|佛学论文|因明|五明|
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解深密经》是对深奥隐密的大乘经义进行论释，特别解说了阿赖耶识和三性三无性等，并对释迦一代教法作了判别，这些都成为印度瑜伽行派和中国法相唯识宗主要教义的基本依据。《瑜伽师地论》托名弥勒，一般认为其实是无...阿赖耶识为万法的本源，世界万有都是“唯识所变”，“实无外境，唯有内识”。此论成为法相唯识宗的重要代表作，基本上包括了法相唯识宗的全部思想学说。
此外，无著的《摄大乘论》、《显扬圣教论》、《大乘...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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就是由心变成了“识”——第八阿赖耶识。 三、真心妄识——阿赖耶识 在延寿所引的经文中，我们看到心分成真妄后，妄心表现了多种相状，但是真正具有理论意义的却是“阿赖耶识’’的问题，因为“众生迷故，成阿赖耶，如来悟故，成如来藏”。 永明延寿按照古注对“心”的内容做了一个总结，以此强调问题的实质是阿赖耶识。 一纥利陀耶，此云肉团心，身中五藏心也，如黄庭经所 明。二缘虑心，此是八识，俱能缘虑自分境故...
杨 勇
|佛学论文|因明|五明|
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内容提要：唯识学认为，世间的一切都是虚幻不实，是由“识”变现出来的，宇宙间的万事万物是所变，识是能变。这个能变的识共有八识三类，第八阿赖耶识的能变叫做“异熟能变”；第七末那识的能变叫做“思量能变”；前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）的能变叫做“了别境能变”。在三种能变当中，第八阿赖耶识是本（根本识）识，其余的前七识都是由第八阿赖耶识转生，所以称为“转识”。意为前七识以第八阿赖耶识为根本...
宽昌
|佛学论文|因明|五明|
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佛教在中国文化重建中的共性与不共性 ——读太虚《文化人与阿赖耶识》 复旦大学哲学学院 王雷泉 一、太虚人生佛教思想的哲学基础 仰止唯佛陀，完成在人格； 人圆即佛成，是名真现实。 这首...证之境界，故普通哲学又难与此《真实义》同日 而语。 三、以“不共”行为“转”人类之共业 《文化人与阿赖耶识》，是太虚大师1929年10月10日在汉口文化学院的通俗演讲。太虚认为，全宇宙的一切有情...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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色法可说是物质之法。但它又不等同现代哲学物质概念的含义：物质是不依赖于人的意识而独立存在的客观实在。与此相反，唯识学认为：色法是识所变现的且又为识所依缘的依他起影相。如《成唯识论》说：“阿赖耶识因缘力...关系而言，其实以唯识宗之观点，因果律更主要的是表现于阿赖耶识与宇宙诸法的关系上。宇宙万法不过是第八阿赖耶识的种子现行差别相。种子的现行同时又熏习成种，藏于阿赖耶识中，成为新异热识即变现正依二报的准备，...
海 如
|佛学论文|因明|五明|
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略辨阿赖耶识义 钝根 阿赖耶识，乃是一切众生根本识也。 阿赖耶识者，含藏之义，故亦名此识为藏识。《成唯识论》以十门明阿赖耶识义：一自相门、二果相门、三因相门、四所缘门、五行相门、六相应门、... 阿赖耶识，乃是一切众生根本识也。一一众生，皆有此识。余第七识，乃至前六识，皆由此识转生，故以此识为根本识。亦名为心。《起信论》云："所言法者，谓众生心。"众生心者，即指此识也。若离此识，即一物也不...
钝根
|佛学论文|因明|五明|
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问：他说动物有没有阿赖耶识，是否也需要至少二十四小时，或更长时间才离开已死的身体？
答：凡是动物都有阿赖耶识，换句话说，都有灵魂。几乎所有宗教里面都说，人死了之后也可能投胎变成动物，动物死了之后也...我们看到的现象。所以牠有灵性，不可以轻视牠，牠有阿赖耶识。
问：最近有很多动物跟着弟子，弟子给牠一个抽屉给牠们住。平常牠们不会出来，要往生的时候就出来找弟子做三皈，请问这样对弟子往生有影响吗？
答：...
佚名
修学
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巧合，当然也是个因果关系。当众生成佛后，有了佛的智慧，是会看到这种信息的。我们现在是凡夫肉眼，是看不到宇宙中全部信息的存在，只能看眼前肤浅的一点假象。 阿赖耶识就是个芥粒，这是在物质形态上说的；但是它的精神形态，展开可以与整个宇宙同样大，在我们的阿赖耶识的精神状态下，整个三千大千世界都可以容纳下。如我们的心可以很轻松的装下一个汽车，装下一个兰州市，装下一个地球，装下一个太阳系、银河系、整个三千...
吴俊善
|芥粒之中有三千大千世界|
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